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  • 合阳提线木偶戏 [陕西-渭南]

    合阳提线木偶戏,又称合阳线胡,地处渭南黄河之滨,与山西西部地区相邻,是中国北方提线木偶的独有之秀。民间俗称“线戏”“线猴”“线胡”或“小戏”,明末清初,号称“关中八高士”之一的合阳举人李灌(向若)对线戏的唱腔、音乐、剧目及木偶制作等方面作了较大改革,使其更趋于完整化、戏曲化。

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  • 合阳跳戏 [陕西-渭南]

    跳戏是流行于陕西省合阳县沿黄河一带的古老剧种。当地群众称此剧为“跳调”、“调戏”、“调杂戏”、“调调戏”。

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  • 处女泉的传说 [陕西-渭南]

    太姒姑娘不光人长得漂亮,还非常勤劳,纺棉织布,样样都会;做起饭来,不管是蒸馍擀面,没有能挡住手的,人吃起来分外可口。农忙时帮家人干地里活,有了空还背上个竹笼去黄河滩里给牲口割青草。

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  • 回顾合阳元宵节 红红火火闹社火 传统年俗真忒色 [陕西-渭南]

    “甲午年闹社火弘扬传统文化,元宵节摆故事建设小康生活”, 如今老百姓的日子越过越红火,趁着元宵佳节,合乡亲们自行策划、自发筹款、自行组织,热热闹闹组织起了元宵社火活动。锣鼓敲起来,秧歌扭起来,花戏舞起来….. 火红的灯笼高高挂起,鲜艳的彩旗随风飘扬,大街小巷、街头广场人山人海,到处是热闹喜庆的场面。

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  • 孔子西行不入秦 [陕西-渭南]

    当年孔夫子周游列国的时候,有一天渡过黄河来到了古莘国(合阳县)的一个村头,看见一群小孩围在路中间垒城墙玩。赶车的子路喊小孩们让路,孩子歪着脑袋问道:“城避车乎,车避城乎?”孔夫子感慨地说:“莘地连小孩都这么厉害,那大人就更了不起,我还传什么道啊”!说完命子路调转马头,朝原路返回。这就是后来人说的“孔子西行不入秦”。

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  • 《五子之歌》 [陕西-渭南]

    夏启晚年,几个儿子争夺继承权。小儿子武观争得最凶,启将他放逐到有莘国(今洽川自然风景名胜区)。武观有心夺王位,无意守莘国,终于爆发了“西河之乱”。夏军击败西河军,活捉了武观。启死后太康继位,喜好安乐,有穷国的君主羿,在河北抵御太康,不让他回国都。太康之弟包括武观在内共五人侍奉他们的母亲在洛水湾等待他,作了一组歌,叙述大禹的功德,埋怨太康的荒唐。这组歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。

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  • 君子好逑 [陕西-渭南]

    “关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这传唱历久的《诗经》中有爱情诗句,其发源地就在合阳的洽川。合阳是《诗经》文化之乡,洽川是中国爱情诗发源地。

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  • 十碗席 [陕西-渭南]

    合阳人待客的饭菜用“十碗席”。十碗是“四菜六肉”,即菠菜、豆芽(凉拦)、黄花、白菜(汤菜);大戏(亦称方印)、小红(即条子肉)、酥肉、鸡、肘、丸子。如果是庆寿和满月,则避“丸(完)”之讳,改为九碗,取“九九不尽”之意。

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  • 合阳乞巧花样多 [陕西-渭南]

    合阳人对七夕节的重视程度不亚于元宵节。七月初七下午,无论你走进哪个村哪个巷,都能看到热闹的场景,都能听到噼噼啪啪的鞭炮声,县城的街道社区也不例外。

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  • 盐牛 [陕西-渭南]

    过去黄河滩盛产锅巴盐。用这种盐调饭,后味虽有点苦,但其味非常鲜美,甚至还有点海味呢。

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  • 合阳剪纸 [陕西-渭南]

    在合阳,民间剪纸的种类很多,除过应用最广泛的窗花外,还有顶棚花、炕围花、神帘以及冥器上的剪纸图案。

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  • “合阳鬼”的传说 [陕西-渭南]

    在关中东府流传着一句话:“澄城老哥合阳鬼”。

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  • 处女泉的民俗传说 [陕西-渭南]

    处女泉的名字来源于洽川一个古老的民俗传说。洽川是周文王母亲太任的家乡,也是伏羲画卦的地方。文王仰慕伏羲,也喜欢推演八卦。他常被黄河边这迷人的风光所吸引,也常置身于万顷芦荡之中,演卦诵诗,悠闲自在。有一天,他在芦苇丛中散步,突然发现有一绝色女子在雾气蒸腾的泉水中嬉戏。蓝天白云下,茂密的芦苇围成的天然屏障,让女子的婀娜身姿若隐若现,那景象真是美极了。文王为此所吸引,更为姑娘的美貌所折服,这姑娘就是太姒,后来便成了文王的妃子。

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  • 东雷上锣鼓 [陕西-渭南]

    东雷上锣鼓仅存于合阳县坊镇东雷村。东雷村东临黄河,西接中雷村,南与太里村隔沟相望,北与百良镇岔峪口相接,位置在北纬35o13',东经110o21',在战国魏文侯17年(公元前429年)即有人口居住,因该村东临黄河,河水滔滔声如雷鸣而得名,又有一说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生,因“擂”与“雷”同音,故村名为东雷。

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  • 满月 [陕西-渭南]

    一个新生命的诞生对于一个家庭来说是大喜事,家中要举行“满月礼”,请亲朋好友来喝喜酒。

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